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In der vorislamischen Zeit bestanden die meisten Luxusgefäße aus Edelmetallen, einschließlich Gold und Silber, während Keramikwaren hauptsächlich für nützliche Zwecke wie die Aufbewahrung von Wasser und Lebensmitteln, den Transport von Waren und das Kochen verwendet wurden. In der islamischen Welt wurde Luxuskeramik jedoch populär und wegen ihrer Ästhetik und Erschwinglichkeit geschätzt. Dieses Phänomen kann teilweise auf muslimische Verbote für Männer zurückzuführen sein, goldene Gefäße zu benutzen. 

Es ist jedoch auch wahrscheinlich, dass die Schaffung von kunstvolleren Keramiken eine Reaktion auf die Nachfrage neuer Käufer war, die preiswerte Luxusgüter wünschten. Chinesische Imitationen machen jedoch nur einen Teil der im Nahen Osten hergestellten Luxuskeramik aus; viele Techniken und Stile, wie Mina’i und Lusterware, wurden unabhängig voneinander entwickelt und reagierten auf lokale Geschmäcker und Einflüsse.

Lokale Töpfer im Nahen Osten waren beeindruckt von der Eleganz und Haltbarkeit chinesischer Steingut- und Porzellankeramik und versuchten, ihre wertvollen Eigenschaften nachzubilden. Porzellan erforderte weißen Kaolin-Ton, der bei extrem hoher Temperatur gebrannt wurde; weder das Tonmaterial noch die Holzmenge, die für ein dauerhaftes Brennen bei hohen Temperaturen erforderlich waren, waren im Nahen Osten verfügbar. 

Irakische Töpfer erfanden Möglichkeiten, die glatte weiße Oberfläche chinesischer Keramik nachzuahmen. Unter Verwendung von lokal verfügbarem Ton bedeckten sie den irdenen Gefäßkörper mit einer undurchsichtigen weißen Beschichtung namens Schlicker und verzierten ihn mit Mustern in Kobaltblau und anderen Farben in Anlehnung an chinesisches Porzellan.

Chinesische Keramik hatte einen unauslöschlichen Einfluss auf die Keramik der islamischen Welt, ein Trend, der sich im 12. und 13. Jahrhundert im Iran fortsetzte und in der Zeit der Safawiden (1501–1722) seinen Höhepunkt erreichte, als Keramik zunehmend als begehrtes Luxusgut galt Geschenke. 

Zum Beispiel überreichte der Safawiden-Herrscher Shah Abbas 1609 dem Schrein des spirituellen Gründers seiner Dynastie, Shaikh Safi, in Ardabil, Iran, ein Geschenk von 835 chinesischen Porzellangefäßen. Dieser Akt spiegelt den Status des chinesischen Porzellans als wertvolle Luxusobjekte am Hof ​​der Safawiden wider und demonstriert seine Rolle bei der offiziellen Schenkung von Geschenken.

Während des frühen 17. Jahrhunderts ahmten chinesische Töpfer osmanische und safawidische Keramikdesigns nach. Die wahrscheinlichen Förderer dieser Werke waren Muslime in mächtigen Positionen am Ming-Hof sowie muslimische Kaufleute in anderen Teilen Chinas. Diese Gönner bevorzugten islamische Muster und arabische Inschriften auf ihren Luxuskeramikwaren 

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